公元1578年，长崎还是名为深江浦的小渔村。不仅杂草丛生、人口稀少，还被毗邻的平户岛给死死压制。哪怕有葡萄牙商船定期造访，常驻居民依旧没超过百户规模。
然而，一场小规模冲突即将改变上述情况。曾经的荒凉滩涂，会在短时间内跃升为繁华城镇，乃至影响远东国际贸易的关键枢纽。
开埠之处 长崎依然是规模大的深江浦渔村
早在1562年，蜗居肥前国的大村纯忠为求发展，做出违背祖宗的决定。他邀请耶稣会传教士和葡萄牙商人进入领地，甚至受洗成为日本的第一个天主教大名。
至此，深江浦取代隔海相望的平户岛，成为双方的主要贸易集散地。本不宽裕的地方财政大为改善，让大村有能力筑成三城馆。哪怕整体实力不足，仍可凭借南蛮贸易的巨大收益，在战国乱世的九州维系一片天地。
大村纯忠是首个选择天主教的日本大名
不过，这种突然冒头的小角色，很容易引来周边强权觊觎。1572年，大村氏分家出身的后藤贵明就联合松浦隆信、西乡纯尧，组成一支约1500人的联军，直扑大村纯忠的居所。
后者才赚到钱没多久，根本来不及扩军备战，只能率领7名家臣、45个男子+27位女眷守城。后来依靠大量插旗制造幻象，以及旧臣富永又助奇袭，才免于沦为强敌的阶下囚。
早期的九州肥前国地图
虽然侥幸获胜，但大村氏分的孱弱却暴露无遗。特别是在实力强大的龙造寺隆信看来，如此苟且等同于毫无还手之力的弱鸡。哪怕对方愿意向自己臣服，依然是利用价值极低的多余累赘。只要感觉有必要，就可以毫无顾忌的一脚踹开。
早在1570年，他在今山之战中取得大胜。只靠5000兵力的夜袭，就击溃大友亲贞的六万之众，斩获\"肥前之熊\"的威名。后来又控制住肥后、对马、壹岐二岛，号称\"五州二岛太守\"。每年岁入高达70万石，可动员兵马增至3万人。
龙造寺隆信的实力高出大村纯忠太多
到1578年，龙造寺隆信因自己坚持佛教信仰，逐渐对支持天主教的大村纯忠产生不满。随即以\"驱逐异教\"为名，派遣部队向深江浦进发。他的目的相当明确，就是要切断对方与葡萄牙人联系，将贸易收入归为自己掌控。
可能是因为自己十年内未尝败绩，又或大村家的军力过于不堪，龙造寺隆信甚至没有进行任何动员准备。只投入千余人足轻，交由少量家臣武士率领，便一股脑的冲向海滨区域。
龙造寺隆信派出的部队相当有限
然而，龙造寺隆信忽略掉一个关键变量：当时港内正停泊着葡萄牙商船。
根据澳门-长崎贸易记录，每年约有1-2艘大帆船执行该航线任务。除船长本人、军官和10-20名白人士兵，大部分乘员来自印度、南洋或非洲黑奴。故而显得战力稀薄，还不被大村家允许涉足港口防务。
抵达日本的大帆船上 半数以上乘员可能是黑奴
即便如此，落单大帆船上的青铜加农炮，依然是日本大名武装的不能承受之重。通常只需20-40人操作，便可将成堆60磅炮弹打到400码外。一旦形成可怖的侧舷轮射，足以将距离不远的土木营垒摧毁。
相比之下，日本足轻只有少量进口火绳枪，对拥有坚固外壳的船体毫无威慑作用。而且鲜有对手能装备同等武器，连最基本的心理建设都无从谈起。
葡萄牙商船的火炮 足够抵挡整队大名武装
因此，战斗的经过缺乏具体记录，但大致进程和结局都非常明晰。首先是龙造寺军大举压进，轻而易举的击溃少量守卫，冲入尚未建立防御设施的深江浦。接着，停泊靠岸的葡萄牙商船收到求援，立刻在较近距离开炮轰击。瞬间压制住入侵者，迫使他们立刻远离躲避。哪怕没有命中，仅仅巨响、弹丸的呼啸和炸裂木屑，足以制造巨大的心理创伤。
这是一场典型的降维打击，大村纯忠却没有因为二度侥幸而感到安全。相反，他意识到短线快钱未必能支撑长期主义理想，某些红线已无继续坚持必要。两年后，这位大名就把深江浦和附近的茂木地区交由耶稣会。自己只保留关税权，而给于充分自治和近乎完全独立的司法裁判权。
耶稣会时代 深江浦迅速发展为后人熟知的长崎
于是，长崎的新称呼逐渐取代深江浦旧名，百户渔村也迅速发展为真正港口。仅仅到1584年，本地居民的数量已超过20000人。他们未必是被成堆的白银、香料、丝绸和火器吸引，更多是觉得城墙、棱堡与壕沟防线更有安全感。
此后两百多年，这里就是日本的第一大港，更是他们眺望外部世界的唯一窗口。直至19世纪后期，才被悄然兴起的横滨给彻底超越.......
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